Для ТЕБЯ - христианская газета

24.Моя жизнь. Часть 12(1). Новые страдания.
Проза

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

24.Моя жизнь. Часть 12(1). Новые страдания.


24.МОЯ ЖИЗНЬ. ЧАСТЬ 12(1). НОВЫЕ СТРАДАНИЯ.

Постепенно все в моей жизни начинало как бы упорядочиваться и налаживаться. С девчонками в комнате становились более приемлемые, нежели нейтральные отношения. Обстановка несколько удручала, простота соседок по комнате была невежественной и из недосягаемых для меня низов; особо чужие качества не мучили или просто игнорировались, ибо в своей мере были терпимы, но не совместимы со мной. Просто терпимы. Мат в комнате был ежедневным, для девчонок естественным. А для меня это была та практика познания жизни, о чем я так вожделела…


Уже можно было и пора было думать и о цели приезда и начинать проявлять активность в взращивании своего материального и духовного становления, будучи причастной к своей судьбе и творя ее в результате давания себе внутренних указаний после неотъемлемых от меня состояний долгого самопогружения, которое особенно было благоприятным и когда я обходила прядильную машину, почти автоматически присучивая нити, и когда шла домой, т.е. общежитие, которое находилось в километрах полтора от комбината, и когда уединялась в общежитии или в холе, или в комнате отдыха.

Но судьба отнюдь не нуждалась в моих такого рода внутренних усилиях и установках и, получив от меня лишь разрешение работы над собой, затребовала неких более существенных практических трудов надо мной, путей почти насильственных, управляя мной и моими желаниями так, как ей было угодно, чтобы творить меня куда серьезней и беспощадней, ибо, видимо, страдания я испытывала не во всю силу, едва-едва, но расслабляться мне было не время, и какие уж здесь при моих потугах можно было сделать выводы и какой опыт обрести? Только насильственно и только непредвиденно. Давно спала внутренняя напряженность, все хвосты и условия их рождающия были судьбою легко отметены в сторону. Начиналась серьезная материальная практика.


Девчонки в комнате были для меня слабым раздражителем в плане моего нового бытия, но, напротив, относились ко мне с уважением, что я подмечала легко и с удовлетворением. Катерина, полная, простоватая и улыбчивая девушка спала как раз напротив меня. Не помню, какая история привела ее на комбинат; она была несколько домашняя, скучноватая, ленивая, малоподвижная, из нее желания, речь и интересы не били ключом, она легко определилась на новом месте и главным для нее были по крайней мере вещи две – работа и сон. Приходя с работы, она тотчас заваливалась на кровать и почти моментально засыпала. Ее не смущало время суток, ибо сну она отдавала дань также строго, как и работе. Все бы ничего, но эта ее привязанность была для всех остальных настоящим бичом, ибо она сильно храпела и спала непробудно. А потому, если она закрывалась на задвижку, то попасть в комнату было невероятно. Приходилось тарабанить, стучать, в конце концов бить ногами в несчастную дверь, вновь и вновь заглядывать в замочную скважину, дабы в который раз убедиться, что она в комнате, призывать на помощь всех, включая дежурных, вахтера, кричать ей, упрашивать… Ее пробуждение при этом было столь невинно всякий раз, что уже то, что она минут через сорок проснулась и открыла, рождало великое ей прощение и понимание, что и так бывает. Другая девочка была Наталья, лет двадцати. Она еще в поезде отличалась постоянным и каким-то изощренным матом. Ее присутствие было куда тяжелей, ибо, как только она просыпалась, как только приходила с работы, мат сыпался из нее в недосягаемых умом формах. Она была невысокого роста, очень миленькая на лицо, брюнетка с короткой стрижкой, очень подвижная, но имела свой круг общения и ни с кем особо в комнате не дружила. Ее можно было терпеть, но общаться с ней… Мне кажется, за все время, сколько мы жили в одной комнате, я к ней ни разу и не обратилась. И третья девушка была совсем безобидная, но постоянно грустная. Она была очень высока, худощава, бледное невыразительное лицо ее было постоянно усыпано прыщами, почти несимпатичная, а потому находящаяся относительно себя в болезненных переживаниях.

Однако, этот маленький мир чужих судеб едва касался меня, не влиял на меня существенно, а потому судьба решила расширить и углубить эти границы в обозначенном направлении и сделала это в два приема, сначала как бы легонько постучав в мою дверь налаживающегося относительного благополучия, где я ожидала для себя уже более менее успешный старт, а потом и затарабанила, требуя перемен сразу же и теперь.



А постучалась судьба ко мне вот по какому вопросу. В один из дней, как только я вселилась, просмотрев мои документы, в меру проследив за мною, ко мне явилась от комендантши работница общежития и предложила стать старшей по этажу, или старостой этажа. Я должна была следить за порядком и прочее, что, отнюдь, не входило в мои планы ни с какого боку, никак не могло способствовать моим планам на себя и свою реализацию, но… я согласилась и примерно планировала, что здесь можно предпринять, решив начать с собрания на этаже, с приглашением администрации.

По сути, этому событию я не придала значения, как и не очень-то понимала, что попала под общее обозрение всех и не только тем, что потихоньку стала крутиться в сфере порядка и дисциплины на этаже, но и вследствие своей деятельности внештатного собкора комбината. Видимо, этого было вполне достаточной причиной, чтобы сделать мне еще одно предложение, которое я и сравнила с волевым действом судьбы, имеющим многие для меня последствия, ибо на самом деле судьба вещь достаточно напористая и далеко не всегда укладывается в один акт, но жаждет продолжения более солидного.


В этой связи комендант Надежда Петровна и пригласила меня в свой кабинет. Внимательно посмотрев на меня, она предложила присесть и постепенно начала пояснять. Дело было в том, что общежитие было новым, только заполнялось приезжими со всех концов России и не только женщинами и девушками, которые устремлялись, по сути, на заработки или ехали по своей неотвратимой нужде, а потому были разношерстные, характерные, неуравновешенные, много пережившие, пьющие, отсидевшие тюрьмы, психически неуравновешенные, больные в свой судьбе, гонимые ею, ищущие себе мира, судьбы и благополучия, а потому требовалась дисциплина и порядок. Попросту говоря, никто из местных не шел работать в общежитие воспитателем, ибо контингент был достаточно беспокойный, почти неуправляемый, и силами одного воспитателя, который был в наличии, держать всех и управлять порядком было невозможно, и эту роль очень неохотно брала на себя сама комендант, ибо постоянно жаловалась, что ей приходится помимо основных своих обязанностей выполнять функции и воспитателя, и мамы, и заведующей, которой также пока не было.


На ее многочисленные просьбы и обращения в администрацию комбината ей было указано, что подходящего воспитателя она может рекомендовать и сама и из числа приезжих по орг. набору, что этот вопрос можно будет далее согласовать, если кандидатура подойдет, и этим исчерпать проблему.

Предложение стать воспитателем общежития меня никак не порадовало, ибо тотчас возникли многие вопросы, как и чувство не благоприятности этого направления в моей судьбе, ибо таким образом она, судьба, выводила меня на конкретную работу с людьми, на управление в то время, как я еще желала и устремлялась работать внутри себя, куда включала непременно - снова готовиться к поступлению в ВУЗ, может быть литературного или журналистского направления и рассчитывала уже здесь больше года не задержаться и выходить на людей более косвенно, по своей инициативе, но никак не собиралась быть втянутой в столь серьезное мероприятие, не чувствуя в себе ни желания, ни направления ума, ни опыта.

Также меня отнюдь не радовал оклад в восемьдесят рублей, ибо хотелось приодеться и через год открепиться от комбината, за что мне пришлось бы заплатить сто рублей, поскольку договор предусматривал мое обучение, подъемные, и трудовую отдачу в течение не менее двух лет. Теперь же мне было более, чем понятно, что я не удержусь, чтобы не начать штурмовать ВУЗ заново, и это непременно должно произойти уже через год, и ни в Сибири. Так что надо было еще подсобирать деньги, да и как-то прожить при условии, что здесь было все относительно дорого. Я изложила свои причины, но комендант не собиралась сдаваться. Она давала мне в общежитии отдельную комнату без подселения, или также на выбор стала предлагать комнату в другом семейном общежитии, где я могла жить в своей комнате, обставить ее, завести семью и ходить в общежитие, как на свою работу, если сочту, что постоянное проживание по месту работы имеет лишние беспокойства, поставив в условия постоянной работы, ибо тогда по всем возникающим вопросам могли бы бежать ко мне, не взирая на мои часы работы.


На самом деле, я уже ни раз замечала в себе, ибо и за собой изнутри наблюдала и познавала себя, что просьбы людей постоянно что-то во мне смягчают, заставляют мыслить в их пользу, искать причины пойти навстречу, рождало во мне чувство благодарности и нежелания подвести или не оправдать, и я ничего не могу поделать с собой. Как я ни считала внешность человека не убедительной, как ни старалась исходить из понимания справедливости и благоразумия, но именно внешность, речь, глаза, причины, сами просьбы действовали на меня определяющим образом. Насколько только можно было, я непременно смягчалась, шла навстречу, и всегда при этом давая человеку хоть малую радость, испытывала сама бесподобное чувство благости, которое действовало уникально, запоминалось, предчувствовалось и устраивало в душе некий гимн человеку за то, что он ко мне обратился.

Также, я как бы не переносила повелевать, чувствуя в этом что-то болезненное, мне несвойственное, ибо никогда не желала, чтобы человек зависел от меня и считал себя на неуютной ступени прошения, обращаясь ко мне. Я не смогла отказать Надежде Петровне, смутно понимая, зачем мне все это надо, как это состыковать со своим внутренним направлением. Но, я согласилась. Это означало, что уже в этот же день я переселилась в отдельную комнату на третьем этаже и уже завтра должна была с обходным листом получить порядка десяти разных подписей, далее следовал приказ и уже через неделю комендант повела меня по всем комнатам, представив, как воспитателя общежития, к которому следует обращаться только по имени отчеству, Наталия Федоровна, хотя я этому сопротивлялась, но Надежда Петровна считала, что должна быть дистанция, а сама стала называть меня просто Федоровной, как и все другие сотрудники общежития.

Разумом понимая все, давая всему определение, хотела или нет, но я входила в эйфорию власти, ибо я должна была испытать на этом месте влияние именно этой неусыпной иллюзорной Божественной энергии, которая одна и дает стимул каждому на его месте проигрывать свои роли и входить в них вообще в соответствии с уровнем своей уже реализации на Земле. Слава Богу, что я не устремилась упиваться этой ролью, и ни с этой преимущественной целью она была мне дана, но с тем, чтобы приблизиться к человеческим судьбам с этой все же более-менее доступной стороны и получить от них разрешение приоткрывать мне свои неуютные зачастую сердца.


Менее всего я думала о власти, но воспитатель общежития все-равно был персоной немаловажной в глазах здесь живущих, ибо никто, но он был ближе всех ко всем проявлениям многих человеческих характеров и слабостей, ко многому непозволительному и мог поставить вопрос перед комендантом о выселении из общежития, ибо тому было очень немало для многих причин.

Я начинала работу в общежитии в паре с другим воспитателем, женщиной лет тридцати шести. Ее звали Ольга Владимировна. Это была достаточно полная, несколько медлительная в движениях женщина, с черными короткими волосами, круглым приятным лицом и почти добродушным взглядом. Она сразу заняла относительно меня положение наставницы, но, пытаясь поучать и наставлять меня, убедилась, что мыслю я не так уж слабо и сама могу неплохо объяснять другим прописные истины и обязанности. Она училась заочно в педагогическом институте, одна растила уже шестнадцатилетнего сына, была по характеру активна, но эта активность все более была устремлена на мероприятия увеселительного и культурного порядка и не помню, чтобы она была как-то особо озабочена судьбами приехавших со всех концов России девчонок, но была исполнительна, в меру общительна и никогда не сокращала между собой и другими дистанцию, хотя тяготела к умной и содержательной беседе и деловому непродолжительному общению.


Мы работали по договоренности, но в две смены; первая смена начиналась в восьми утра и до двух дня, а вторая смена уже с двух и до одиннадцати. Вторая смена чаще всего доставалась мне, поскольку жила здесь же, в общежитии и решала своим согласием некоторые проблемы Ольги Владимировны.


Мой рабочий день начинался с обхода комнат, с разговора с дежурными и вахтером, как и со старостами этажей. Это была моя инициатива, ибо, иначе, я не могла сразу же уединяться в комендантской или в комнате для воспитателей, не имея представления, что там творится на этажах. Я здоровалась, спрашивала, какие и у кого проблемы, интересовалась новичками, бывало, что и просила для безденежных в долг, ибо сама через это прошла, просила помогать друг другу, не материться, не склочничать, не драться… И как-то все складывалось не просто, но и не плохо.

Однако, приехавшие со всех концов люди, многие из которых были значительно старше меня, были и надломлены жизнью, и поруганные, и изгнанные, что отнюдь не нуждались в лишних воздыханиях, и не собирались ни кланяться, ни объясняться, ни входить в контакты… Я начинала сталкиваться с такой человеческой болью, с такой человеческой грубостью и с такими поступками, что только доброта и понимание, а также твердость могли как-то мне помочь.

Ко мне в комнату стучались по любым вопросам, в любое время, буквально вышибали дверь, когда не могли разрешить своих вопросов. Невозможно было как-то отговориться, если моя смена еще не началась… Ситуацией и невозможно было управлять. Однажды часов в десять ко мне постучали девчонки с тем, чтобы я разрешила праздновать день рождения за пределами одиннадцати вечера. Меня действительно долго упрашивали, умоляли, обещали, что все будет в порядке. Комендант общежития жила со своей семьей в пристройке к общежитию, однако не любила, когда ее посещают вне рабочего времени, ибо тоже была измотана вечными проблемами и обязывала их решать на уровне старших по этажу, вахтеров и милиции и непременно через воспитателей. Но, опять же, невозможно отказать, когда просят, когда всеми силами убеждают, когда буквально падают на колени.

С очень большими просьбами и предупреждениями я разрешила продолжить день рождение на несколько часов. Увы. Уже спустя час, когда я поднялась на этаж, и открыла дверь, картина предстала предо мной очень больная. Успев напиться, именинница, вспоминая о своем где-то оставленном ребенке, о своей проклятой и неудавшейся судьбе, плакала навзрыд, почти голосила, не в силах справиться с обуявшими ее чувствами тоски и безысходности. Столы были перевернуты, битая посуда, еда, бокалы, салфетки… все превратилось в сплошное месиво. Увидев меня, девчонки наперебой, в пьяном угаре, но, помня обещания, стали молить о прощении, клясться, что все вот сейчас все уберут, что не выдержала душа. Они хватали меня за руки, смотрели в глаза, но их глаза были полны слез, отчаянья. А именинница все причитала, кричала, что все, все бросит и вернется к сынулечке, ругала себя последними словами и ни в ком не находила утешения…

Разве могла я кричать? Разве могла я совестить? Разве могла я обещать выселение? Разве сердце мое не разрывалось от человеческого страдания? «Ну, ничего, все бывает, прибиритесь здесь, успокойте ее…», - я и сама с ней немного поговорила. Я видела, что пьяный человек на самом деле очень понятливый человек, все очень остро чувствует, всему придает большое значение, очень раним, что совесть в нем не засыпает, он может дать отчет в своих действиях, он может опечалиться, он очень хочет что-то изменить, он очень хочет, чтобы его не унижали, чтобы не отбирали у него его звание человека. Надо было быть слепым, чтобы это не видеть, не слышать, чтобы не сочувствовать.

И действительно, скоро девчонки все прибрали и долго еще извинялись, вспоминая этот случай. Было и другое событие, скорее полоса страданий одной девушки. И это никак не могло пройти мимо меня. Девчонки, приехавшие на комбинат работать, на самом деле где-то оставляли свою семью, бежали от страданий и избиений от самых близких людей, искали свое место в жизни, будучи готовыми заплатить за него временными разлуками, своим трудом, дабы хоть так удержать надежду, которая давно уже не баловала, которая лишь едва обещала… Но никто здесь никого особо не ждал, никто не мог заменить родных, и боль часто взрывалась от стакана водки, и никто не препятствовал, ибо каждый уже прошел свой ад и готов был идти далее, но все друг друга понимали и со словами и без слов, и делили, и разделяли, и материли, и угрожали и избивали, и просили прощения…

Так, делая свой очередной обход комнат, я не получив ответ на стук, вошла. В комнате на кровати лежала девушка, скорее всего малолетка, лет семнадцати. Такие тоже жили в общежитии и работали на комбинате по шесть часов. Она лежала ничком. На полу у кровати около свисающей руки стояла почти пустая бутылка водки… Ее звали Лариса. Она была пьяна и, как рассказывали девчонки с комнаты, пила уже который день. Что было делать? Рассуждая вслух, я предложила вызвать милицию. Но девчонки сказали, что из-за милиции она и пьет. Накануне Ольга Владимировна, другая воспитатель, застав ее пьяной, позвонила в милицию, а в результате… Ларису увезли, продержали три дня в изоляторе, где ее и износиловали три милиционера… ну, разве это докажешь? Об этом событии знали многие в общежитии, Ларисе сочувствовали и никому ничего не стремились доказать, ибо и комендант, и другая воспитатель винили во всем Ларису, и ее словам особо не верили или не хотели верить. Ибо надо было тогда что-то предпринимать. Я же все ходила и часто заставала ее пьяной, пыталась говорить с ней, и не понятно было, как с этим бороться или чем помочь, но из своего запоя, пусть тяжело, но она стала понемногу выходить, замкнувшаяся в себе и устраненная. Но на вопросы отвечала и просила ничего не предпринимать, что она сама справится…

Как относились ко мне в общежитии? И теперь мне кажется, что неплохо, хотя… и не однозначно. По вечерам, когда я уже сделала обход и сидела в комендантской, писала планы, отчеты, размышляла об очередной поездке девчонок с общежития на помощь в совхоз на выходные или обдумывала тему нового мероприятия, или какие вопросы следует поднять на предстоящем собрании, ко мне захаживали девчонки, дабы поговорить о своем, или принести очередную сплетню, или со своими проблемами. Были у меня и свои недоброжелатели, которые названивали мне по телефону и угрожали избиениями и убийством, ибо была я много моложе других, брала на себя воспитательные функции и многие кричали, что они меня не избирали и коменданту в который раз приходилось объяснять, что на должность воспитателя не избирают, что это такая же работа, как и любая другая, и это казалось несправедливым или унизительным. Но было и так, что когда я оказывалась среди них на остановке, кто-то говорил: « Девчонки, не материтесь, Наташа здесь.», - и тотчас мат притихал, или мне приносили извинения, что меня несколько радовало и рождало чувство благодарности за такое проявление себя или своего уважения.


Но было и так, что, когда по не зависимой от меня причине кастелянша долго не меняла постель, девчонки рвались в мою комнату, дабы проверить, а на какой постели сплю я, и находили, что она стираная, а значит, я для себя позаботилась и никакие мои пояснения, что я такая же в этом плане, как все, не могли возыметь действия, никто не мог и поверить, что я стирала себе сама. В двери мои стучались постоянно, в любое время, заглядывали в замочную скважину, требовали меня и моего присутствия во всех спорах и разногласиях, частенько льстили мне, что я человек и все понимаю и что к другой воспитательнице они так обращаться не могут.

В редакции были несколько разочарованы моим переводом на должность воспитателя общежития, поскольку главный редактор через меня хотел освещать жизнь на комбинате, имея везде своего, так сказать, сотрудника, но я пояснила, что мне ничего не мешает приходить на фабрику в любое время, хотя постепенно к своим статьям в газете охлаждалась и готова была и устраниться.

На танцы я не ходила, ибо не могла себя представить в этой среде, которую, стараясь принимать и уважать, никак не могла разделять, никак не могла здесь найти себе истинную подругу, никак не могла здесь и думать об успехах в плане того, чтобы кому-либо нравиться или встречаться. Это было реально возможно, но статус воспитателя общежития уводил меня от былых экспериментов в этом направлении, ибо я не могла себя представить в образе той, к кому приходит парень, которая воспитательница, которая стоит в фойе общежития и льнет к своему другу у всех на глазах. Однако, незаладившиеся вначале отношения с девушкой, у которой по своему приезду я попросила денег в долг, вдруг незаметно и независимо от меня переросли в достаточно дружеские отношения. Ее звали Надеждой, но она просила называть себя Наяной и охотно и почти радостно входила в дружбу со мной, рассказывая о себе, о своем прошлом и много раз просила меня простить себя за то, что выматерила меня, чуть ни убила, когда я попросила не конкретно у нее, но в ее комнате в долг для себя, ибо почти умирала от голода.

Дружба с Наяной, которая была старше меня на три года, которая уже имела сына и здесь искала свою судьбу, была для меня ни то чтобы очень значимой, но все же оберегающей или покровительствующей; Наяна стояла за меня горой везде, по-свойски отстаивая и разбираясь с любым, кто что-либо имел против меня; она была авторитетна, сильна духом, говорила четко и однозначно, ни перед кем не склоняя головы и всегда стоя на позиции ею понимаемой правды и справедливости, и была все же необходимой мне, ибо она открывалась мне своими удивительными качествами очень твердого, характерного, почти идейного человека, но сломленного судьбой, заставившей идти и просить самой, как и дававшей ей все самой непросто, в противоборствах с другими.


Все образы, все встречи, все поступки отзывались во мне несравнимым пониманием, как реальная жизнь других, как реальный мир чувств и отношений, как реальный выбор, путь, поиски, страдания, надежды, трагедии человеческих судеб и боли. Бог показывал мне в неискаженном, но доподлинном виде тех, кто и должны были стать героями и основателями моих будущих пониманий и уроков, кто Волею и Планом Бога дал мне из первых рук реалии жизни, на свом примере, на своей боли.

Но среди всех было два человека, которые круто изменили мою судьбу, или, скорее всего, были использованы судьбой, дабы повести далее, дабы вырвать из того, где намечено было только побывать, где не мной было выбрано и не мной должно было быть продолжено.


В общежитии жило много странных, не очень контактных или чрезмерно общительных девушек и женщин разных возрастов; все они работали, как-то строили свою жизнь, и каждая имела свое очень непростое прошлое. Очень странной, всегда улыбающейся, болтливой, неординарной, несколько взбалмошной и непредсказуемой была Татьяна. О ней ходили разные легенды, поговаривали, что она сидела в дурдоме, что она склонна к суициду и пр. Было и так, что в одно из своих откровений, она поведала мне, что она сама из детского дома, что она ни один раз резала себе вены, и на спор как-то, будучи еще в детском доме, вышла на сцену во время концерта, обнажив груди. Это была плотная, среднего роста девица со смазливым румяным лицом, быстрой речью, охотно идущая на контакты и вечно утверждающая, что для нее нет никаких преград, что ей ничего не стоит сделать то или другое, что она может заключить любой спор и непременно его выиграет.

Пару раз зайдя ко мне в комендантскую, она, однажды, уже уходя, как-то неожиданно мне сказала, что легко может сделать так, что меня уволят. Поскольку все, что она ни говорила, было бесшабашно, со смехом, то ее словам я не придала какого-либо значения. Но… произошло и другое.


Таню в голове я долго не держала и успела позабыть о ее словах, но однажды, когда я сидела в комендантской, склонившись над книгой, тихонько играл проигрыватель, и я уже собиралась скоро уходить, ибо время приближалось к одиннадцати, кто-то чуть слышно постучал в дверь. Ко мне часто заходили сюда девчонки чуть ли ни гурьбой, задавали вопросы, интересовались моей прошлой жизнью, моими планами или звали в комнату, где кто-то разбушевался, или кто-то просто делился сокровенным. Такие завсегдатаи у меня тоже были, и порою мне приходилось выслушивать целые исповеди, а иногда мне приносили свои письма, записки и открывали душу, желая узнать мое мнение, совет, но так, чтобы это осталось тайной.

Обычно, перед сном я сама обходила все этажи, спрашивала у дежурных, все ли спокойно, но стук все же мог принести любую весть. В комендантскую зашла Галина Матонина. Эту девочку в лицо я знала неплохо. Она была чуть младше меня, невысокая, шатенка с короткой стрижкой, всегда ходила в брюках, была очень милая на лицо и легкая в общении. Не торопясь уходить и не имея что сказать мне, она покрутилась около стола, поинтересовалась, что у меня за книга, подошла к приемнику. Я знала, что девчонки сразу с порога часто не начинают свою исповедь или просьбу. Но просто так заходили редко, предлог находился у каждой. Затем она подошла ко мне.
- А… можно я выключу свет? Когда играет проигрыватель и идет легкая музыка, создается удивительная обстановка. От проигрывателя исходит свет…
- Для чего? – спросила я почти без эмоций или негодования, ибо хотелось позволить ей высказаться до конца, еще особо не поняв, к чему бы это она.
- Наташа, ты… ты разве никогда не желала вот такой обстановки? – она подошла к стене и выключила свет.

Действительно, в комнате не стало темно, но это уже была не рабочая обстановка и было непонятно, к чему она клонет и что ей надо. Я все еще сидела над книгой, однако мыслью решая, как с ней поступить, ибо быть резкой и прогнать ее не было оснований, да и в моем положении воспитателя. То, что она меня назвала не по имени отчеству меня не смущало, ибо девчонки иногда позволяли себе это, и это было нормально в моем понимании. Но далее… Она подошла ко мне и как бы случайно положила руку мне на плечо. Странное чувство охватило меня. Никогда ничего подобного я не испытывала. От ее руки шло какое-то не женское, но мужское волнение, словно передо мной стояла не девочка, но зрелый мужчина. Никогда и никто не рождал во мне подобное чувство. Магия ее руки и взгляда была непостижима. Я никогда ранее ни из каких источников об этом не слышала. Я изумлялась странности почувствованного, я была крайне озадачена, невозможно было молчать, но и… что сказать. Однако, любопытство было сильнее меня. Я ожидала, что будет далее, я хотела понять, осознанно ли она заставила меня встрепенуться и устремить мысль в столь непонятную и неизведанную область человеческий чувств и возможностей.

- Наташа, закрой глаза, ты… такая нежная, такие руки…

Наверно у меня была достаточно авантюрная натура. Чтобы я пропустила такой спектакль. Конечно же, я закрыла глаза. И, кажется, не зря… Невыразимо тонкий женский поцелуй, легкий и чуть волнующий она запечатлела на моих губах… и растворилась ни слова более не говоря в полумраке. Она ушла легко, как и пришла, оставив меня дура дурой, ошеломленную, ничего не понявшую, не успевшую сказать даже вдогонку хоть одно воспитывающее согласно моему статусу слово, но с одной глубокой и потрясающей мыслью: «Что это было?».

На самом деле, Бог показал мне, водя по материальному миру, и эту сторону человеческих отношений, пропустил через меня в слабой и допустимой мере и этот опыт, дабы я знала, что и так бывает, чтобы никогда не осуждала. Но, а нравственность и непривлеченность сексуальными отношениями в основном никак не могли повести меня в эту сторону, но имело место другое продолжение.

Уже на следующий день Таня, ранее предвещавшая мне неприятности, била себя в грудь, утверждая прилюдно, что я лизбиянка и переспала с многими, и все общежитие с утра наполнялось слухами о моей половой ориентации, в то время, как на самом деле я еще не была ни с одним мужчиной. Никогда не думала, что плохая и незаслуженная слава имеет столь длинные ноги и быстро находит доверчивые и охотно все принимающие умы.

Ольга Владимировна, приступившая к смене утром нового дня, резко изменила свое отношение ко мне. На мое приветствие она ответила затянувшимся молчанием, затем едва кивнула. Она сидела в коридоре на моем этаже, окруженная девчонками, как бы поджидая, когда я выйду из комнаты, и я почувствовала на себе многие любопытные и пристальные взгляды и почти веселые глаза. Мне даже не надо было спрашивать, в чем дело. Почти тотчас на меня вылились все догадки, все доказательства моего так сказать аморального поведения, несовместимого с должностью воспитателя. Козыри сыпались один за другим, не нуждаясь в опровержении; никогда не думала, что беспокойный человеческий ум может так легко наскрести свои доводы, признав их право на существование тотчас.

С предательствами, с непорядочностью в своей жизни я уже была знакома, но против меня стояли вещи, как факты, которые ко мне не имели никакого отношения. Но картина начинала постепенно проясняться, ибо, желая человека тотчас уличить, ему и выдают все, что против него. А там уж разбирайся и разгребай – твое–не твое…

Прежде всего, мне поставили в вину, что я каким-то макаром переспала с Татьяной, далее были очевидцы, как ко мне на свидание приходила соблазненная мною Галина, также было сказано, что и хожу я по комнатам не зря, но присматриваю себе подходящую девочку; также, нашлись те, кто подтвердил, что будучи, одна в своей комнате, я часто приглашаю к себе других, что неспроста у меня всегда чистая постель, и вспомнили то, что я никак не могла себе даже представить. А дело в том, что отец, получив мое письмо, где я сообщила, что бросила университет, прислал мне телеграмму очень оскорбительного порядка. Там были примерно такие слова: «Возвращайся в Горький приеду изобью как собаку…» Кто знал, что отец мог написать мне такое в связи с своим необузданным и грубым характером. Но эта телеграмма, лежащая на общем столе, оказывается, стала достоянием многих, как и письма от отца, которые сплошь и рядом я получала распечатанными, не вникая в причины… Но здесь уже радели о том, что это за цаца всеми управляет тут. Также, поводом послужили и мои личные, так сказать, «умные» слова, которые хорошо были повернуты против меня.

Как-то разговаривая с Ольгой Владимировной, я говорила, что человек далеко не всегда есть то, что мы видим, всегда надо предполагать в нем его внутренний более глубокий мир, многое от глаз сокрыто и только время показывает, кто есть кто, и расставляет все акценты, как и дает самую точную оценку любому. На все это Ольга Владимировна выговаривала мне с видом прозревшей, наконец, на мой счет личности. «Теперь я знаю, что вы из себя представляете, Вы сами говорили, что время оценивает человека, что он далеко не всегда есть то, что на поверхности. На самом деле вы говорили о себе. И вы думаете, что я не знаю, как к вам относятся ваши родители? К хорошему человеку никто бы такую телеграмму не прислал. Я больше, чем уверена, что все правда, я больше, чем уверена, что вы именно та, какой вас мне описали. Я верю девочкам и имею все основания не верить вам, ни единому вашему слову. Я больше чем уверена, что вас и милиция знает, что и с милицией Вы имели дело, а тут прикинулись… И не от милиции ли вы скрываетесь? Но в нашем городе вы сами увидите, что вам делать нечего, вам здесь голову снесут, однозначно. Я советую вам убираться из общежития, я советую вам убираться из города, я советую вам никогда никого не учить…!».

Это была страстная речь блюстительницы высочайшего порядка, это было то, где я могла лишь сказать, что я даже не знаю, в чем меня обличают. Подоспевшая парикмахерша, которая делала мне всегда прически, занимавшая комнату на первом этаже, льстившая мне, когда я брала интервью у невесты, которой она укладывала волосы, вдруг высказала такое, что мне совсем стало непонятно. Присоединяясь ко всем, она вдруг стала вспоминать, что якобы я неровно, как-то не так смотрю на ее сына, что я чуть ли не виновата в развращении малолетних. Ее ребенка я хорошо помнила, мальчика лет одиннадцати-двенадцати. Я ему задала какой-то вопрос, поскольку он рядом около матери постоянно крутился. Теперь все валилось в одну мерзкую и непонятную моему уму кучу, и мои слова тотчас тонули в чужой агрессивности и в нескончаемом потоке грязи и неприязни. Черная слава быстро распространялась о той, что воспитатель общежития, она проникала на комбинат, в цех, становилась достоянием всего города, все заговорили о том, чего не было. Кто знал, что мне предстоит испить и такое. Мне было предложено уволиться и снова возвращаться к станку.


Это событие, эта весть дошла и до редакции газеты и со мной перестали здороваться. Только однажды Галина Матонина меня встретила и сказала: «Хорошо, что ты меня не выдала…». Что она хотела этим сказать? И почему ей и другим нужна была эта ложь?

На самом деле, некоторые откровения о ней мне поведали девчонки. Но мне это было и удивительно и безразлично. Я только отметила в себе, что и так, оказывается, бывает. Вообще, чтобы человека поднять в какой-то жизни вверх, Бог вначале дает великое падение и прилюдное немалое унижение. Карма – очень непростая вещь, ибо она за все требует плату и иногда наперед, и Богу было угодно и ни раз, прежде, чем повести меня к людям, прежде, чем объявить меня Своей слугой и дать мне великое служение Себе, дать мне в этой же жизни и обратную сторону медали, я должна была познать цену человеческой славы, дабы никогда на нее не претендовать, как и не бояться быть в центре любого события, должна была учиться непривязанности, беспристрастию с тем, чтобы однажды понять, Кто за всем стоит, от Кого все исходит, Кому все принадлежит вместе с плодами любых трудов и деяний.

Судьба Волею Бога уже так часто выделяла меня, что для меня это становилось слишком прозрачным, утомительным, но и давало ко всему свой опыт, свою независимость от людей, ибо, чтобы быть от них независимым, нужно быть ими битым и отверженным и чем сильнее, тем лучше. В создавшихся условиях, в великой дурной и незаслуженной славе, не видящей врат, чтобы себя защитить, я должна была по настоянию Ольги Владимировны и коменданта, снова перевестись в прядильный цех и уйти из общежития. На самом деле я уходила с позором, с болью и сильнейшим потрясением.


Была уже осень, октябрь 1973 года. Уже наступили холода, денег у меня почти не было, из дома приходили письма только от отца, где редко бывала приписка мамы, также обвиняющей меня, без добрых слов, без какой-либо поддержки, почти разделяющей мнение всех родственников, что меня теперь ждет не иначе, как путь проститутки, никто не собирался мне хоть как-то помочь деньгами, добрым словом или нормальным советом. На главпочтамт исправно приходили письма Геннадия, однако, переписка эта однажды оборвалась и не по моей вине. Писал мне и Роман, но очень редко. Получила письмо и от Сержика, где он слету предложил мне выйти за него замуж, но его я ответом не удостоила, ибо это было совсем не обо мне. Завязавшаяся было переписка с Нафисой вела к тому, что Нафиса чуть ли ни засобиралась приехать ко мне. И как бы я ее встретила в своем безденежье и в своей славе? Поэтому произошло чудо. Уже купив билет на самолет, прощаясь с мамой в аэропорту, она, будучи тонкой натурой, вдруг в одно мгновение изменила свое решение, видя скорбный, опечаленный взгляд матери, в который раз провожающей на чужбину свою дочь, увидев ее плачущей и благословляющей ее, не смогла это выдержать и осталась. Более я не получила от нее ни единой весточки.


Однако, закрывая одни двери, судьба открывала мне другие. Слабо надеясь на удачу, я обратилась на остановке к женщине по вопросу, не сдает ли она квартиру или не знает ли, кто может взять. Она дала мне свой адресок и попросила подъехать в назначенный день. Жилье она сама не сдавала, но ее соседка, недавно похоронившая мужа и не переносившая одиночество, как и страшась его, и которая охотно согласилась взять меня в свой дом.

Уходить с вещами из общежития у всех на виду мне виделось большим потрясением, большим унижением и несравнимым позором, который собиралась претерпеть, желая себе силы, и я долго думала о том, как это и тяжело, и больно, и несправедливо, и унизительно. Я уже мыслью видела насмешки, слышала слова, которые будут сказаны вслед. Я упаковывала свои вещи, зная, что комендант уже распорядилась, чтобы их досмотрели на вахте, что многие языки постарались приписать мне самые гнусные качества. Но случилось так, что, будучи в своих проблемах и слезах, я даже не знала, что в общежитии случилось несчастье. Таня, которая последний раз беседовала со мной, решила переночевать в машине со своим парнем, и, чтобы не было холодно, включили отопление, ибо ночи уже были достаточно холодные. Увы, на утро нашли два трупа. Теперь, в день моего отъезда она лежала в гостевой комнате в гробу, и все общежитие с ней прощалось. Влача свой неподъемный чемодан, я отнюдь не была центром внимания, ибо меня не видели в упор, меня не стали досматривать, но отпустили с Богом, и только вахтерша объяснила мне, что произошло, и пожелала мне удачи. На самом деле, и по жизни я замечала, что оговаривающие меня, бьющие, гонящие, унижающие теряли Милость Бога, и были такие, о ком мне приходилось печалиться; и об этом я тоже еще поведаю, но нескоро…

Об авторе все произведения автора >>>

Наталия Маркова, Россия, Ростов-на-Дону
семейная, религиозная образование высшее, интересы - религиозные стихи и проза

 
Прочитано 8356 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Проза обратите внимание

Крупинка соли - Олег Хуснутдинов
Из соляных крупинок складывается вся жизнь. И потом, больные, мы едем на лечение в Солотвинские шахты... Так рождаются Солотвинские записки

Молитва покаяния - Александр Пономарев
Без комментария

Что имеем — не ценим - Николай Погребняк
Вчера, возвращаясь с прогулки, я сорвал у обочины тротуара цветок цикория и цветок герани — их много растёт вокруг дома, и мы уже настолько привыкли, что не замечаем этих не просто красивых, а удивительных растений.

>>> Все произведения раздела Проза >>>

Публицистика :
кто такие "Иеговы". Откройте глаза -
источник Справочник По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ 2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы "Экология духа, оккультизм и язычество" "Новый Акрополь" "Церковь Адамитов" "Белое Братство" "Международный центр космического сознания" Группы славянского язычества: группа Доброслава "Экология сознания" "Движение Грааля" Последователи учения Карлоса Кастанеды Ассоциация "Колыбель Сибири" Центр йоги "Крылья совершенства" "Семья Детей Бога" "Ошмарий-Чимарий" "Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова "Рэйки" "Энерсенс" Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца" Группа В.Столбуна "Троянова тропа" "Церковь Последнего Завета" "Международный эзотерический центр "Vita" Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж" Группа О.Андреева Храм "Шеол" Группа Марии де Эльфана "Белая экология" "Стрелы Урилы" "Удмурт Вось" Некоторые группы нейролингвистического программирования "Школа Диворга" "Тетрада" "Орден Храма Солнца" Центр "Единение" Бажовцы Зеленое братство Школа единения "Всеволод" "Академия Золотова" 3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной ориентации "Ананда Марга" "АУМ Синрике" "Радха Соами Сатсангх" "Брахма Кумарис" Последователи Бабаджи "Бахай" "Шри Чайтанья Сарасват Матх" Культ Шри Чинмоя "Международное Общество Сознания Кришны" "Миссия Божественного Света" Культ Раджниша (Ошо) Центр "Униведа" "Сахаджа-йога" Культ Сатьи Саи Бабы "Трансцендентальная медитация" Тантрические секты: "Тантра-Сангха" Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности" "Тоицу Кекай" "Восточный Дом" "Белый лотос" Культ Ауробиндо Гхоша Центр "Ананда" 4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации "Богородичный Центр" "Свидетели Иеговы" "Церковь Объединения" "Церковь Откровения" "Церковь Христа" (Бостонское движение) "Семья" "Ревнители истинного благочестия" Религиозная организация "Традиции, семья, собственность" Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова Церковь Иисуса Христа Святых последних дней Секта скопцов 5. Коммерческие культы: "Гербалайф" Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ, тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти. То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью, что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и отражено в целом ряде авторитетных документов, например: · Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации... широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении психического и физического ущерба адептам"; · Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви"; · Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28, 1996 г.); · Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" : "Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека" …… Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и "тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы", "Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них, называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде различных громких инцидентов В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П. Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего ребенка Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности", "некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п. предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки - сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег (должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю, соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций, проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в Палате по правам человека Политического консультативного совета при Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры 13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195 (количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской Православной Церкви. Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай, большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого принести не могут Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки, последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской (религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от 21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях, входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации, находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих "в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус "традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные законодательные акты.

Поэзия :
К Всевышнему лететь душой... - Леонид Олюнин

Публицистика :
48.Бхагавад-Гита как она есть неавторитетное Писание. Глава 7. Текст 21-24. - Наталия Маркова

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Проза
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум